旅法剑客费若秋的哥大求学路，剑道与学业的双刃之舞

在纽约曼哈顿的晨光中,开云kaiyun体育哥伦比亚大学的图书馆廊柱下，一名身着运动服的年轻人正疾步穿过林荫道，他肩上的剑袋略显沉重，却与背包中的厚重书本形成一种奇妙的平衡，这位被法国击剑界称为“东方幽灵”的费若秋，如今褪去赛场锋芒，成了哥大教室里一名埋头苦读的学子，本报独家专访了这位曾经的世青赛冠军，聆听他如何以手中长剑，劈开一条横跨大西洋的求学之路。

从巴黎到纽约：一场意外的转折

费若秋的击剑生涯始于上海的一场少年赛,当年那个瘦高的孩子，因一次偶然的校园选拔被教练相中，从此与佩剑结缘，十六岁那年，他远赴法国加入尼斯击剑俱乐部，迅速以犀利的进攻风格在欧洲青年赛中崭露头角。“在法国的五年，我学会了用剑说话，”费若秋回忆道，“但某天深夜，我看着训练馆墙上萨特的名言‘人是自由的’，突然问自己——除了剑，我还能成为谁？”

这个追问促使他在职业生涯巅峰期做出了惊人决定：申请北美大学，收到哥伦比亚大学社会人类学录取通知书时，他刚结束一场世界击剑大奖赛的领奖台仪式。“教练说我是‘自毁前程’，但我想证明，运动员的潜力不止于赛场。”

哥大的双轨人生：课堂与剑馆的拉锯战

哥大的学业压力与职业训练如何共存？费若秋用“精密如剑术布局”来形容他的时间表：清晨六点至八点进行体能训练，上午穿梭于《文化符号学》与《殖民史》课堂，下午则在曼哈顿击剑中心完成技术打磨，夜晚则属于图书馆的人类学文献。“最艰难的是期中考试周恰逢世界杯资格赛，”他坦言，“我在飞往布达佩斯的航班上写完了关于图腾理论的论文，落地后直接奔赴赛场。”

这种高强度双线作战,却让他对击剑有了新的领悟。“人类学课程里关于‘身体仪式’的探讨，让我意识到剑道不仅是竞技，更是一种文化对话，现在我的防守策略里，甚至融入了部落舞蹈的节奏分析。”这种跨界思考显然卓有成效——今年三月，他在休斯顿大奖赛中使用的新型节奏干扰战术，被《击剑季刊》评为“学术与实战的完美融合”。

东西方剑道文化的摆渡人

在法国训练时,费若秋曾被欧洲媒体称为“最懂西方剑道的亚洲人”，如今在哥大，他主动发起“击剑人文主义”研讨小组，将法国流派的艺术性与美式训练的量化分析结合，还引入中国武术的“意动”概念。“我的教授说，这就像在解构一项运动的基因密码，”他展示着笔记本上密密麻麻的图谱，“或许未来，我能写出一本《剑尖上的文明史》。”

这种文化穿梭者的身份也带来挑战,欧洲俱乐部曾以“学术分散专注力”为由暂停他的赞助，而美国大学体育联盟的规则又限制他参加部分商业赛事。“有时候觉得自己像《百年孤独》里造飞艇的何塞，”他笑道，“但哥大教练组特意调整了训练方案，允许我用人类学田野调查代替部分常规集训——他们相信，思维的广度能提升剑锋的深度。”

在格栅之间寻找支点

面对2028年洛杉矶奥运会的远景,费若秋没有给出明确承诺。“如果回归赛场，我会带着社会科学的研究视角重新设计战术体系，但也许更吸引我的，是成为击剑运动的跨文化推广大使。”他最近正与联合国教科文组织合作，策划一项以击剑连接冲突地区青年的计划，“剑道教会我的不仅是胜负，更是如何与对手相互成就——这或许是人类共通的课题。”

暮色中的哈德逊河畔,费若秋收起采访录音设备，重新背起剑袋。“今天还有两组步伐训练和一篇关于移民身份认同的论文要完成。”他走向击剑馆的背影，仿佛隐喻着当代运动员的蜕变：不再是被单项定义的工具人，而是主动编织生命经纬的探路者，当古老的剑道遇见常春藤的思辨精神，这条少有人走的路，正被一步步踏成通往更多可能的桥。

（本报记者纽约专电）